A BIBLIOGRAPHY OF RESEARCHES ON LANGUAGES AND DIALECTS OF SARAWAK

Dr. Norazuna Norahim

Pusat Pengajian Bahasa

Universiti Malaysia Sarawak

This paper attempts to provide an overview of previous studies and on-going research on languages and dialects of Sarawak. The paper compiles existing literature and identifies gaps in research on the subject, and discusses UNIMAS role in the development of this body of knowledge. Relatively, Sarawak is a linguistically heterogeneous populated territory, with 44-45 Austronesian languages occupying 124,450 km². Language and dialect boundaries in the territory can be indistinct. The dichotomy of some of these languages, whether they are dialects of a language, or a language in its own right, has yet to be supported by further comparative studies. Published work on linguistic groupings may not always correspond to native speakers’ perceptions of their languages. Ethnic category may not reflect the diversities of speech communities that it subsumes. As a result, ethnic categorisation and the languages they speak were misleadingly represented.  This is one area of research that is critically in need of further research. Thus far, literature on Sarawak has not advanced much from the initial categorisation of language families by earlier studies (e.g. Hudson, 1970/1978; Blust, 1974/1977 Asmah, 1983).  Postgraduate theses and dissertations on linguistic description of languages are on an increase.  Nonetheless, long term projects in the language documentation have yet to be outlined. A major attempt at initial documentation of selected communities by Asmah Omar was carried out in 1983. Researches by Summer Institutes of Linguistics (SIL) have also contributed to the development of literature on documentation of these languages. Nonetheless, literature on language planning of indigenous languages remains unexplored. The lack of local linguists’ involvement is partly the factor for the inadequacies (of literature on languages and dialects of Sarawak).  In addition, concerted language planning is also lacking, which is evidence from the non-existence of a language faculty in the territory that addresses these issues.  

LANGUAGE DOCUMENTATION IN THE 21ST CENTURY

Peter K. Austin

Endangered Languages Academic Programme

Department of Linguistics

SOAS, University of London

The past 15 years has seen the emergence of a new sub-field of linguistics that has been  termed ‘language documentation’ or ‘documentary linguistics’ (Austin 2010, Himmelmann 1998, 2002, 2006, Lehmann 2001, Grenoble 2010, Woodbury 2003, 2011a). Its major goal is the ‘creation, annotation, preservation and dissemination of transparent records of a language’ (Woodbury 2011a) or of linguistic practices, through audio and video recording of speakers and signers, and annotation, translation, preservation and distribution of the resulting materials. It is concerned with analysing instances of language use in their social and cultural context, along with understanding the conscious and unconscious knowledge, ideas and beliefs that speakers have about their languages. It is by its nature multi-disciplinary and draws on theoretical concepts and methods from linguistics, ethnography, folklore studies, psychology, information and library science, archiving and museum studies, digital humanities, media and recording arts, pedagogy, ethics, and other research areas. It has been particularly concerned with the documentation of endangered languages and cultures.

A cognate development that has a more recent history is the emergence of applied documentary linguistics, which deals with the theory, practice and outcomes for supporting language communities, especially through language management, including language revitalisation and maintenance (Czaykowska-Higgins. 2009, Guerin and Lecrampe 2010, Glenn 2009, Thieberger and Musgrave 2006), and the applications of technology for community activism.

This presentation covers the following issues:

·               defining language documentation

·               language documentation versus description

·               kinds and components of documentation projects, with examples

·               documentary methods (Lüpke 2010, Seifart 2008)

·               workflows – the role of data management, archiving and dissemination

·               metadata and meta-documentation (Austin 2013)

·               applied documentation and support – putting theory and practice to work to deal with real world problems and issues

·               social approaches to archiving (Nathan 2010, Woodbury 2011b)

·               mobilising documentation materials for community use (Nathan 2006, Holton 2011) and moving into a world of apps (Birch 2012)

LANGUAGE PLANNING FOR THE MINORITY LANGUAGES IN BRUNEI

Dr. Paolo Coluzzi

After a general introduction on Brunei and its linguistic repertoire, the paper goes on to describe the level of ethno linguistic vitality for the minority languages present in the country:  Brunei Malay, Kedayan, Tutong, Belait, Dusun, Bisaya, Murut (Lun Bawang), Iban, Penan, Mukah, which are all Austronesian languages, in addition to various Chinese varieties spoken by the local Chinese population: Mandarin, Hakka, Hokkien, Cantonese, Hainanese, Teochew, Foochow.

The second part of the paper looks at language planning, the discipline that deals with the maintenance and/or revitalization of languages in general, particularly minority languages. After a general outline on how language planning works, specific suggestions are put forward as far as the promotion of the languages of Brunei are concerned. These suggestions comprise the three stages or areas in which language planning is normally divided into: corpus planning (i.e. the elaboration of the linguistic code, divided into: graphization, standardization and modernization), status planning (i.e. the process of giving status and prestige to the language by extending the functions for which it is going to be used) and acquisition planning (i.e. any effort leading to the acquisition of the language on the part of the people targeted by the language planning). So far in Brunei, with regards to minority languages, only some aspects of corpus planning and acquisition planning have been dealt with, and not for all languages.

The paper closes with some general considerations about the importance of linguistic diversity.

Key words: Acquisition planning, corpus planning, language planning, language vitality, minority languages, status planning.

PENELITIAN DIVERSITI BAHASA MELAYIK DI KALIMANTAN BARAT

Prof. Dr. James T. Collins

Hampir 25% daripada 20 juta orang penduduk Pulau Borneo (termasuk warga Brunei, Indonesia dan Malaysia) bermastautin di Provinsi Kalimantan Barat (Indonesia). Walaupun begitu, pengetahuan kita tentang bahasa dan masyarakat Kalimantan Barat terbatas sekali. Pada hakikatnya, sebahagian besar penduduk asal provinsi itu merupakan penutur berbagai-bagai bahasa Melayik. Namun, selama 60 tahun terakhir ini hanya dua bahasa Melayik di Kalimantan Barat yang diteliti dengan terperinci dalam bentuk buku akademik, yakni bahasa Kendayan dan bahasa Mualang. (Perinitis penelitian dua bahasa ini tidak lain daripada D. Dunselman.)

Dalam makalah ini, akan ditinjau kedudukan dan fungsi sosial tiga bahasa Melayik lain di Kalimantan Barat: bahasa Benawas, bahasa Menterap dan bahasa Suhaid.  Berbeza dengan bahasa Kendayan dan bahasa Mualang, tiga bahasa ini hanya mulai diteliti 15 tahun lalu. Oleh itu, hasil penelitian dan dokumentasi ketiga-tiga bahasa ini masih pada tahap awal, sedangkan kelestarian bahasa-bahasa minoriti ini sudah pun terancam dengan perkembangan ekonomi dan politik lokal dan global. Langkah apa yang wajar diambil untuk menjamin masa depan ketiga-tiga bahasa ini serta semua bahasa minoriti di Pulau Borneo?

ASIMILASI PERCAMPURAN KOD DALAM KOMUNIKASI HARIAN MASYARAKAT SALAKO

Anne Intoh

SARAWAK

Kaum Salako merupakan sub etnik terkecil dalam kelompok  kaum Bidayuh di Sarawak. Suku kaum peribumi Sarawak ini, bermastautin di 23 buah perkampungan  sepanjang Jalan Lundu-Sematan, Jalan Biawak dan Jalan Pueh di Daerah Lundu. Dianggarkan penuturnya berjumlah kurang daripada 15,000 orang. Daerah Lundu terletak  Kira-kira 100 km dari Bandaraya Kuching. Menurut beberapa orang pengkaji, penutur bahasa Salako berasal dari Sambas, Kalimantan dan Pemangkat, Indonesia. Arus pemodenan dan globalisasi telah mempengaruhi keaslian dialek Salako. Pemilikan leksikal pelbagai bahasa terserap ke dalam kosa kata dialek Salako sehingga kosa kata tersebut hilang keasliannya. Kecenderungan penutur jati Salako menyerap pelbagai dialek ke dalam dialek Salako untuk dijadikan sebagai bahasa pertuturan harian merupakan salah satu faktor utama. Trend penutur jati mengasimilasikan percampuran kod dalam komunikasi harian turut menyumbang kepada kepupusan dialek Salako. Menyedari kesannya kepada dialek warisan nenek moyang, maka usaha yang berterusan harus dilakukan oleh pelbagai pihak terutamanya penutur jati dialek Salako untuk mempertahankan keaslian dan keunikannya. Generasi muda harus menghayati dan meneruskan kelangsungan dialek ibunda mereka agar tidak hilang ditelan zaman. Kajian ini menjelaskan trend percampuran kod dalam komunikasi harian kaum Selako dan menganalisis sejauh manakah  kecenderungan trend asimilasi berupaya menggugat kelangsungan  dialek Salako dalam cabaran melestarikan bahasa ibunda sebagai bahasa pertuturan harian dalam komunikasi masyarakat Salako.  Oleh yang demikian,  setiap lapisan dalam komuniti masyarakat Salako harus mempunyai empati dan perasaan sepunya terhadap dialek ibunda agar dialek itu berkembang seiring dengan perubahan masa serta mampu menyerlahkan jati diri penuturnya.

MASYARAKAT SUKU DESA: PERUBAHAN ALAM SEKITAR, PERUBAHAN BAHASA

Herpanus, S.P., MLitt

Di Kalimantan Barat, masyarakat suku Desa mendiami lembah dan dataran yang terletak 300-400 km dari Pontianak di lembangan Sungai Kapuas.   Seperti di daerah lain di Pulau Borneo, suku Desa ini menghadapi cabaran perubahan alam sekitar yang mengancam kelestarian bahasa dan pengetahuan tradisional. Selain itu, kemudahan teknologi maklumat dan interaksi dengan dunia yang lebih moden telah banyak mengubah persepsi masyarakat tradisional. Penyesuaian diri masyarakat suku Desa dengan pelbagai perubahan tersebut berdampak negatif terhadap daya tahan pengetahuan tradisional dan bahasa.

Makalah ini melaporkan sebahagian usaha untuk mendokumentasikan bahasa Desa dan pengetahuan komuniti Desa tentang istilah tradisional.  Tulisan ini berdasarkan kajian yang dilakukan sejak tahun 2010 di kalangan penutur bahasa Desa di Kampung Pagal I. Fokus kaijan itu adalah pengetahuan tradisional dan penamaan 20 jenis tumbuhan famili Arecaceae oleh masyarakat itu. Wawancara berstruktur dilakukan terhadap 35 responden yang terdiri daripada lelaki dan wanita. Tingkat pengetahuan tradisional dan kemampuan dalam penamaan yang mereka perlihatkan dianalisis berdasarkan faktor jantina dan tingkat umur. Pendekatan yang diterapkan merupakan kaedah kuantitatif dengan menggunakan ujian-t dan regresi linear sederhana. Kajian ini mendapati bahawa perbezaan pengetahuan antara lelaki dan wanita tidak signifikan secara statistik. Namun umur responden menunjukkan pengaruh yang kuat terhadap kemampuan informan tentang penggunaan dan penamaan tumbuhan.

Kata kunci: Pengetahuan tradisional, bahasa, suku Desa, perubahan alam sekitar.

PELESTARIAN BAHASA BAJAU: SATU UPAYA BUDAYA

Prof. Madya Dr. Saidatul Nornis Hj. Mahali

Sebagai medium interaksi, bahasa menjadi penting kerana fungsi dan matlamat yang ditanggungnya. Dalam mana-mana masyarakat di dunia, bahasa itu datang seiringan dan berpadu dengan budaya. Kewujudannya menandakan bahawa bahasa itu penting sebagai penyimpan khazanah serta kearifan masyarakat pendukung. Tanpa bahasa, budaya sesebuah masyarakat itu akan mengalami penyusutan malah berkemungkinan akan mulai dilupakan dan sekaligus ditinggalkan. Pada abad ke-21 ini, banyak bahasa etnik khususnya di Borneo yang melalui fasa penyusutan penggunaannya dalam kalangan ahli. Hal sedemikian terjadi berkemungkinan kerana pengaruh bahasa dominan khusus bahasa kebangsaan dan bahasa global yang secara tidak langsung menidakkan kewujudan bahasa etnik/peribumi. Malah sesetengah anggota keluarga sengaja memilih untuk berinteraksi dalam bahasa selain bahasa etnik/peribumi, kesannya bahasa berkenaan tidak diketahui dan difahami oleh ahlinya. Hal seumpama itu bukanlah asing dalam kalangan kebanyakan etnik di Borneo. Atas alasan kemajuan dan pemodenan maka bahasa etnik/peribumi dipinggirkan sedikit demi sedikit. Peminggiran sedemikian secara tidak langsung akan meminggirkan budaya lokal yang tersembunyi di dalam bahasa berkenaan. Sehubungan itu, kertas ini diusahakan melihat cabaran dan usaha pelestarian bahasa Bajau dalam kalangan generasi muda khususnya, apatah lagi bahasa Bajau dilingkari oleh pelbagai budaya di Sabah khususnya dan Malaysia amnya. Antara cabaran yang sedang dialami bahasa Bajau adalah sikap para ibu bapa yang malu berbahasa itu di rumah malah bagi kebanyakan ibu bapa berpendidikan tinggi, mereka lebih gemar berbahasa Inggeris atau berbahasa Melayu dengan anak-anak. Akibatnya, bahasa Bajau dianggap sebagai bahasa yang ketinggalan dan tidak mempunyai nilai komersial.

Kata kunci: Bahasa Bajau, Pelestarian bahasa, Bahasa Etnik/Peribumi, Sabah